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       稷山位于山西省西南，汾河下游，東靠新絳，西鄰河津，南以稷王山與聞喜、萬(wàn)榮接壤，北為呂梁山脈與鄉(xiāng)寧相連，縣城東西寬25公里，南北長(zhǎng)47公里，總面積686平方公里，汾河自東向西橫穿縣中部，將縣境切為兩大塊，俗稱(chēng)汾南和汾北，全縣共有7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)200個(gè)行政村，總?cè)丝诩s36萬(wàn)。

       稷山縣是中華五千年文明發(fā)祥地之一，早在春秋時(shí)期，就在此設(shè)立了稷亭，北魏時(shí)期獨(dú)立設(shè)縣，隋開(kāi)皇十八年改高涼縣為稷山縣，并一直沿用至今，距今已有1400多年的歷史，作為文化之地，禮儀之邦，自古以來(lái)鐘靈毓秀，英才輩出，歷史悠久，人文厚重。其中國(guó)家級(jí)旅游景點(diǎn)有7處：稷王廟、大佛寺、青龍寺、宋金墓、法王廟、玉璧城、北陽(yáng)城磚塔。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有5項(xiàng):高蹺走獸、高臺(tái)花鼓、螺鈿漆器、趙氏麻花、金銀細(xì)工。同時(shí)人文資源也特別豐富，這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。中國(guó)農(nóng)耕始祖五谷之神---后稷曾在此教民農(nóng)耕，數(shù)千年農(nóng)耕文明的先河在這里開(kāi)啟。這里有全國(guó)最大祭祀后稷的廟宇-稷王廟和稷王山、稷王塔，相傳“中華”之“華”源此于“黃花古鎮(zhèn)”之“華”；江山社“稷”之“稷”也乃五谷之意，也源于“后稷”之稷。

       現(xiàn)在，讓我們以敬畏的心情，回望稷王，追尋先圣的偉岸身影；走進(jìn)教稼圣地，探尋農(nóng)耕文明的起源。

       后稷，是歷史早已定論的黃帝之后，帝嚳（kù）之子，堯王之弟，舜王之臣，農(nóng)耕之祖，周朝之宗。史學(xué)家已經(jīng)提出論斷，考古工作者也已做出實(shí)物考察，地方史志和民間傳說(shuō)更是一再證明：稷山一帶就是后稷出生和教民稼穡的地方。后稷一生雖不曾封王稱(chēng)帝，但他的后人周武王滅商興周，一統(tǒng)天下，拜后稷為始祖，祀后稷于太廟，以后奉后稷為“王中之王”。所以稷山人從古到今，一直尊稱(chēng)后稷為稷王。

       仿佛冥冥上蒼的刻意安排，仿佛悠悠歷史的莊重相約，“天將降大任于斯人矣”!恰當(dāng)此時(shí)，橫空出世，石破天驚，農(nóng)耕之祖后稷—姬棄降生于人間!后稷姬棄（約公元前2103-公元前2023年）出生，相傳后稷姬棄生母姜嫄，本是今稷山汾南小陽(yáng)村人，因其端莊賢淑，被五帝之一帝嚳納為元妃。相傳姜嫄外出郊游看見(jiàn)半路上幾個(gè)碩大無(wú)比的巨人足跡，她十分好奇，就踩在上面走了過(guò)去，回宮不久就身動(dòng)受孕，將近一年還未臨盆，帝嚳認(rèn)為其兆不祥，十分惱怒，便把姜嫄休回娘家，姜嫄回到小陽(yáng)村娘家不久，就生下了一個(gè)又大又圓的肉球，她覺(jué)得十分怪異和不祥，就決定把它拋棄。

       第一次姜嫄先把這個(gè)肉球拋在村里巷道上，過(guò)往的牛、馬避而不踩，她只好抱了回來(lái)；

       第二次，她把這個(gè)肉球送到村南十多里的土山森林中（今稷王山），而這時(shí)在山林中勞作的人很多，實(shí)在不便拋棄，只好又抱了回來(lái)；

       第三次，姜嫄抱著肉球登上土山，來(lái)到東側(cè)山坡上，狠狠心把肉球扔到一個(gè)池塘中。肉球忽然分成兩半，現(xiàn)出一個(gè)眉清目秀的男嬰兒。那男嬰眼看就要沉下水去，池塘水突然結(jié)了冰，托住了他的身子。這時(shí)，天上落下一群鳥(niǎo)兒，用羽翼給那嬰兒上蓋下墊，山林中又沖出一只母虎，撲進(jìn)池塘，俯身給嬰兒喂奶。

       看到這個(gè)情景，姜嫄領(lǐng)悟到這是上天賜給自己的孩子，便不顧一切地跳進(jìn)池塘，重新抱回嬰兒，緊貼在自己胸口。她決定不管自己再作難再受罪，也要把嬰兒養(yǎng)育成人。因?yàn)榻獘愒�三次拋棄這個(gè)嬰兒，當(dāng)她把孩子抱回娘家時(shí)，人們問(wèn)她給孩子取個(gè)啥名字，她隨口就答“棄!”

       棄自幼酷愛(ài)嘗試種植，他從野外挖回狗尾巴草經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，覺(jué)得狗尾巴草能夠給人作為食物充饑，于是他留心采集那些生長(zhǎng)旺盛、籽粒飽滿的狗尾巴草，種植在居住地周?chē)�，并不斷地選擇適宜它生長(zhǎng)的土壤。年復(fù)一年，矮小的狗尾巴草桿身越長(zhǎng)越強(qiáng)壯，穗粒也越來(lái)越豐滿，最終完成了向粟的過(guò)度，成為棄培植的第一谷物—稷!

       稷（粟）的培育成功，大大鼓舞了棄，此后他一發(fā)不可收，繼續(xù)在田野中尋找其它可栽培改良的作物。又經(jīng)過(guò)數(shù)年的辛勤勞作和艱苦嘗試，棄和人們一起培育出“稻”“黍”“麥”“菽”，連同他早已發(fā)現(xiàn)的“稷”，五谷選育就此完成。

圖：后稷畫(huà)像

       后稷很早就發(fā)現(xiàn)，有不少耕田，由于遠(yuǎn)離水源，天雨不降而形成土地干旱，稼禾歉收。他率先帶領(lǐng)人們，利用各種器具，汲水灌田，以解旱象。后來(lái)，舜王命伯益襄助農(nóng)事，伯益發(fā)明了鑿井之法，這也是中國(guó)水利史上的一個(gè)重大進(jìn)步，此舉使那些遠(yuǎn)離江湖河川的耕地，得以水溉之便，以保禾苗豐收。到先秦時(shí)期，中國(guó)先民們已天才地創(chuàng)造出了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的以井田制為鮮明標(biāo)志的農(nóng)田灌溉系統(tǒng)，后稷、伯益應(yīng)居首功。

       源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的農(nóng)耕文化與后稷的功績(jī)和品德一脈相承，自2018年9月稷山聯(lián)合水務(wù)有限公司扎根在后稷故里以來(lái)，始終秉承“供優(yōu)質(zhì)之水，服誠(chéng)信之務(wù)”的服務(wù)宗旨，傳承和發(fā)揚(yáng)后稷精神，熱情服務(wù)稷山人民。公司先后投入大量技術(shù)力量和雄厚的資金支持，對(duì)污水廠進(jìn)行提標(biāo)改造（保溫提效）工程，保障污水達(dá)標(biāo)排放，對(duì)稷山段汾河水域治理起到了關(guān)鍵作用；合理規(guī)劃鋪設(shè)縣城供水管網(wǎng)、增加水源井、進(jìn)行管網(wǎng)改造、保障24小時(shí)不間斷供水，努力打造安全、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的供水環(huán)境，徹底扭轉(zhuǎn)了稷山縣供排水落后局面。我們堅(jiān)信，在聯(lián)合水務(wù)集團(tuán)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有這樣一群吃苦耐勞、敬職勤業(yè)、踏實(shí)肯干的后稷兒女，一定會(huì)讓聯(lián)合水務(wù)優(yōu)質(zhì)的供排水服務(wù)在后稷這片熱土上開(kāi)花結(jié)果，共創(chuàng)輝煌。

圖2：稷山聯(lián)合水務(wù)廠區(qū)